2020年1月6日 星期一

「東港迎媽祖與東港迎王之七角頭轎班組織職務比較」

2020年1月6日 星期一
東港迎王之中軍府轎班奇幻旅程【八】/木日水巷20200106

「東港迎媽祖與東港迎王之七角頭轎班組織職務比較」
#東港朝隆宮訂於民國109年4月10至12日【農曆三月十八至二十日】舉辦媽祖巡安護境、遶境活動(俗稱東港迎媽祖)

    「以往東港迎媽祖與東港迎王,都與東港七角頭轎班組織有著密切地關聯性,七角頭轎班感念著媽祖婆、溫王爺的神威,在東港在地的文化祭典中義務擔任轎班角色;這是東港傳統在地祭典運作模式,也是極具東港在地的文化特色,如何維繫傳承下去就是我們這一代必須思考並面臨的困境:東港迎媽祖的型態改變就是正在進行中的例子。」
東港朝隆宮訂於109年4月10至12日【農曆三月十八至二十日】舉辦媽祖巡安護境、遶境活動(俗稱東港迎媽祖);
東港迎媽祖大致從民國64年較有文獻記載,小弟由民國79年至107年的相關珍藏資料整理出:東港迎媽祖與東港迎王之七角頭轎班組織職務比較,藉此反映見證現今東港迎媽祖正處於現代社會衝擊傳統文化的演變,因人、因事、因地…種種因素,而產生不一樣的舉辦模式。
回想小琉球地區(14年)、南州地區(53年)也是因人、因事、因地…種種因素,造成脫離東港迎王而逐漸演變成現今的在地文化祭典;傳統文化持續維繫下去,就直接影響著後續的發展;
以往東港迎媽祖與東港迎王,都與東港七角頭轎班組織有著密切地關聯性,七角頭轎班組織與東港在地文化、歷史淵源、社經脈絡…密不可分,其人員組成約2千餘位(等於2千餘個家庭),七角頭轎班感念著媽祖婆、溫王爺的神威,在東港在地的文化祭典中義務擔任轎班角色;這是東港傳統在地祭典運作模式,與其他地區最大的不同,也是極具東港在地的文化特色,如何維繫傳承下去就是我們這一代必須思考並面臨的困境:東港迎媽祖的型態改變就是正在進行中的例子。(※「東港七角頭轎班組織」與「東港七角頭廟宇」不同)

圖中東港迎媽祖與東港迎王多為三年一次,但東港迎媽祖在民國91年-97年-103年為6年週期、107年後廟方決定2年一次;迎媽祖舉辦天數約為3天,除107年為2天;東港迎媽祖在民國107年做了相當大的改變,後續發展還必須觀察個十幾年,創新有創新的好處、傳統有傳統的堅持,如何將媽祖文化發揚光大、淨化人心,帶給地方繁榮富裕、平安順利,才能造福東港、廣澤黎民。

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