「東港迎媽祖與東港迎王之七角頭轎班組織職務比較」

東港迎王之中軍府轎班奇幻旅程【八】/木日水巷20200106

「東港迎媽祖與東港迎王之七角頭轎班組織職務比較」
#東港朝隆宮訂於民國109年4月10至12日【農曆三月十八至二十日】舉辦媽祖巡安護境、遶境活動（俗稱東港迎媽祖）

    「以往東港迎媽祖與東港迎王，都與東港七角頭轎班組織有著密切地關聯性，七角頭轎班感念著媽祖婆、溫王爺的神威，在東港在地的文化祭典中義務擔任轎班角色；這是東港傳統在地祭典運作模式，也是極具東港在地的文化特色，如何維繫傳承下去就是我們這一代必須思考並面臨的困境：東港迎媽祖的型態改變就是正在進行中的例子。」
東港朝隆宮訂於109年4月10至12日【農曆三月十八至二十日】舉辦媽祖巡安護境、遶境活動（俗稱東港迎媽祖）；
東港迎媽祖大致從民國64年較有文獻記載，小弟由民國79年至107年的相關珍藏資料整理出：東港迎媽祖與東港迎王之七角頭轎班組織職務比較，藉此反映見證現今東港迎媽祖正處於現代社會衝擊傳統文化的演變，因人、因事、因地…種種因素，而產生不一樣的舉辦模式。
回想小琉球地區（14年）、南州地區（53年）也是因人、因事、因地…種種因素，造成脫離東港迎王而逐漸演變成現今的在地文化祭典；傳統文化持續維繫下去，就直接影響著後續的發展；
以往東港迎媽祖與東港迎王，都與東港七角頭轎班組織有著密切地關聯性，七角頭轎班組織與東港在地文化、歷史淵源、社經脈絡…密不可分，其人員組成約2千餘位（等於2千餘個家庭），七角頭轎班感念著媽祖婆、溫王爺的神威，在東港在地的文化祭典中義務擔任轎班角色；這是東港傳統在地祭典運作模式，與其他地區最大的不同，也是極具東港在地的文化特色，如何維繫傳承下去就是我們這一代必須思考並面臨的困境：東港迎媽祖的型態改變就是正在進行中的例子。（※「東港七角頭轎班組織」與「東港七角頭廟宇」不同）

圖中東港迎媽祖與東港迎王多為三年一次，但東港迎媽祖在民國91年-97年-103年為6年週期、107年後廟方決定2年一次；迎媽祖舉辦天數約為3天，除107年為2天；東港迎媽祖在民國107年做了相當大的改變，後續發展還必須觀察個十幾年，創新有創新的好處、傳統有傳統的堅持，如何將媽祖文化發揚光大、淨化人心，帶給地方繁榮富裕、平安順利，才能造福東港、廣澤黎民。

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